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小学生必读国学经典,《论语》中的110个典故。

时间:2021-10-02 01:15编辑:admin来源:ror体育官网当前位置:主页 > ror体育花语大全 > 勿忘我花语 >
本文摘要:#中国教育电商一姐李东方# 《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,广为流传。而你可知道,出自《论语》的成语典故,竟有110个之多!1.哀而不伤解释:忧愁而不伤心,形容情感有控制;此外也形容诗歌、音乐优美雅致,情感适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。 出处:《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”2.饱食终日,无所用心解释:终日:整天。 整天吃饱饭,什么事也不体贴。

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#中国教育电商一姐李东方# 《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,广为流传。而你可知道,出自《论语》的成语典故,竟有110个之多!1.哀而不伤解释:忧愁而不伤心,形容情感有控制;此外也形容诗歌、音乐优美雅致,情感适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

出处:《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”2.饱食终日,无所用心解释:终日:整天。

整天吃饱饭,什么事也不体贴。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”3.北辰星拱解释:北辰:北极星;拱:围绕。北极星高悬不动,群星四面围绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。

后也比喻受众人拥戴的人。出处:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

” (共,同“拱”。)4.比而不周解释:搞帮派,可是不团结。

指坏人为钻营私利勾通在一起,做事没有原则、背弃忠信。出处:《论语·为政》:“君子周而不比,小人比而不周。

”5.屏气凝思解释:屏气:暂时抑止呼吸;凝思:全神贯注。形容注意力高度集中。出处:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。

”6.博施济众解释:给予群众以恩惠和救济。出处:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”7.博文约礼解释:约:约束。广求学问,恪守礼法。

出处:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 8.不耻下问解释:不把向学问、职位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、勤学。出处:《论语·公冶长》:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之文也。

” 9.不得其死解释:指人不得好死。也表现对恶人的诅咒。出处:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。

” 10.不舍昼夜解释:舍:停止,停留。无论白昼黑夜都不止息。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。

” 11.不亦乐乎解释:原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表现水平极深,到达极致。出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?” 12.不在其位,不谋其政解释:不担任某职务,就不去过问某职务规模内的事。出处:《论语·泰伯》:“不在其位,不谋其政。” 13.察言观色解释:察:详审。

注意别人的言语、脸色来揣摸别人的心意。出处:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。” 14.志士仁人解释:指有远雄心向和高尚道德的人。

出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”15.成人之美解释:成:玉成,资助人使他乐成。玉成别人的好事。出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。

小人反是。” 16.从心所欲解释:根据自己的意思,想怎样便怎样。也代指七十岁出处:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

” 17.大动干戈解释:干戈:古代的两种武器。适用作武器的通称,代指武力、战争。大规模地震用武力举行战争。也比喻大张声势地行事。

出处:《论语·季氏》:“邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。” 18.囤积居奇 解释:沽:卖。

等有了好价钱才卖。比喻有才气的人等候时机才肯出仕效力。

出处:《论语·子罕》:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” 19.箪食瓢饮解释:一箪食,一瓢饮。

形容安于贫穷的清高生活。出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。” 20.见义勇为解释:原指以仁为任,无所谦让。

后指遇到应该做的事就努力主动去做,不推让。出处:《论语·卫灵公》:“见义勇为于师。” 21.道差别,不相为谋解释:走着差别门路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣差别的人就无法共事。

出处:《论语·卫灵公》:“道差别,不相为谋。” 22.耳食之闻解释:道、途:路。路上听来的,又在路上传说的话。

泛指没有凭据的听说。出处:《论语·阳货》:“道听而涂说,德之弃也。

” 23. 恶衣恶食解释:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

形容生活朴实。出处:《论语·里仁》:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 24.耳顺之年解释:六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。

出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 25.立志忘食解释:努力学习或事情,连用饭都忘了。形容十分勤奋。

出处:《论语·述而》:“立志忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 26.犯上作乱解释:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

出处:《论语·学而》:“欠好犯上,而好作乱者,未之有也。” 27.肥马轻裘解释:裘:皮衣。

骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

” 28.斐然成章解释:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”29.分崩离析解释:崩:坍毁;析:离开。

崩塌解体,四分五裂。形容国家或团体破裂瓦解。出处:《论语·季氏》:“远人不平而不能来也,邦分崩离析而不能守也。

” 30.怙恃之邦解释:指祖国。出处:《论语·微子》:“枉道而事人,何须去怙恃之邦。” 31.坚毅木讷解释:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话缓慢,此处指言语审慎。

孔子称颂人的四种品质。出处:《论语·子路》:“刚、毅、木、讷,近仁。” 32.割鸡焉用牛刀解释:杀只鸡何须用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。出处:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’” 33.各执一词解释:谋:商量,计义。各自根据自己的意思服务,不相互商量。

出处:《论语·卫灵公》:“道差别,不相为谋。”34.恭而有礼解释:恭:敬重;礼:礼仪。敬重又有礼仪。出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。

” 35.工欲善其事,必先利其器解释:器:工具。要做好事情,先要使工具尖锐。

比喻要做好一件事,准备事情很是重要。出处:《论语·卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。

居是邦也,事其医生之贤者,友其士之仁者。”36.攻乎异端解释:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

出处:《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。” 37.矫枉过正解释:过:太过;犹:象;不及:达不到。

事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出处:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘矫枉过正。’”38.怪力乱神解释:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

出处:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。” 39.少年老成解释:后生:年轻人,子弟;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。

形容青年人能凌驾前辈。出处:《论语·子罕》:“少年老成,焉知来者之不如今也。” 40.患得患失解释:患:忧患,担忧。

担忧得不到,获得了又担忧失掉。形容对小我私家得失看得很重。出处:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。

苟患失之,无所不至矣!”41.诲人不倦解释:诲:教诲。教诲人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”42.不念旧恶解释:念:记在心上。不计算已往的怨仇。

出处:《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”43.临危不惧解释:义:应该。见到应该做的事情就去做。

出处:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。” 44.己所不欲,勿施于人解释:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要强加给别人。

出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。” 45.既往不咎解释:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。

现指对以往的过错不再责备。出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。

” 46.见贤思齐解释:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想遇上他。出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”47.精美绝伦解释:极其完善,极其优美。指完美到没有一点缺点。出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。

’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” 48.敬而远之解释:外貌上表现尊敬,实际上不愿靠近。也用作不愿靠近某人的讥笑话。出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。

” 49.闻一知十解释:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

” 50.侃侃訚訚解释:形容和悦而从容不迫地谈话。出处:《论语·乡党》:“朝,与下医生言,侃侃如也;与上医生言,訚訚如也。

”51.空空如也解释:空空:老实,虚心。原形容老实、虚心的样子。

现形容一无所有。出处:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两头而竭焉。

” 52.巧言令色解释:巧言:甜言蜜语;令色:讨好的心情。形容甜言蜜语,虚伪讨好。出处:《论语·学而》:“巧言令色,鲜矣仁。

”53.仁者乐山,智者乐水解释:乐:喜爱,喜好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的喜好差别。

出处:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”54.乐以忘忧解释:由于快乐而忘记了忧愁。

形容很是快乐。出处:《论语·述而》:“立志忘食,乐以忘忧。” 55.乐在其中解释:喜欢做某事,并在其中获得兴趣。

出处:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”56.良师益友解释:良,好;益,有资助。

使人获得教益和资助的好老师和洽朋侪。出处:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·季氏》“益者三友,损者三友。

友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”57.苗而不秀解释:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗着花。指庄稼出了苗而没有抽穗。

比喻人有好的资质,却没有成就。出处:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 58.敏而勤学解释:敏:智慧;好:喜好。天资智慧而又勤学。

出处:《论语·公冶长》:“敏而勤学,不耻下问,是以谓之文也。” 59.敏于事,慎于言解释:敏:奋勉,慎:小心。服务勤勉,说话审慎。出处:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

”60.鸣鼓而攻之解释:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”61.名正言顺解释:名:名分,名义;顺:合理、顺当。

原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,原理也说得通。出处:《论语·子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。

” 62.内省不疚解释:指自我反省,心田并不感应内疚不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”63.能近取譬解释:能就自身打例如。比喻能推己及人,替别人着想。出处:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。

”64.以文会友解释:指通过文字来结交朋侪。出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。

”65.匹夫不行夺志解释:比喻纵然对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不行动摇。出处:《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也”。

66.散发左衽解释:左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。出处:《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。” 67. 人无远虑,必有近忧解释:虑:思量;忧:忧愁。

人没有久远的思量,一定会泛起眼前的忧患。表现看事做事应该有远大的眼光,周密的思量。

出处:《论语·卫灵公》:“人无远虑,必有近忧。” 68.任重道远解释:任:肩负;道:路途。

担子很重,路很远,形容责任重大。出处:《论语·泰伯》:“士不行以不弘毅,任重而道远。” 69.非礼勿视解释:不合乎礼的事不看。

出处:《论语·颜渊》:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”70.三十而立解释:指人在三十岁前后有所成就。

出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。” 71.三月不知肉味解释:很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。

也借用来形容几个月不吃肉。出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”72.杀身成仁解释:成:玉成;仁:仁爱,儒家道德的最高尺度。指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”73.色厉内荏解释:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,心田虚弱。

出处:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。” 74.三思尔后行解释:三:再三,表现多次。指经由重复思量,然后再去做。

出处:《论语·公冶长》:“季文子三思尔后行。子闻之曰:‘再,斯可矣。

’”75.生荣死哀解释:在世受人尊敬,死了使人悲伤。用以赞誉受人崇敬的死者。出处:《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。” 76.生死有命,富贵在天解释:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决议。

常用作事势所至,人力不行挽回之意。出处:《论语·颜渊》:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。

”77.升堂入室解释:古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技术由浅入深,循序渐进,逐步到达很高的成就。

出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”78.手足无措解释:措:安放。

手脚不知放到哪儿好。形容举动张皇,或无法应付。出处:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”79.是可忍,孰不行忍 解释:是:这个;孰:谁人。

原意是这样的事儿他都忍心干得出来,另有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。出处:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不行忍也。’”。

80.食无求饱解释:饮食不要求饱。指饮食要控制。出处:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。” 81.逝者如斯解释:用以形容时光如流水一去不返。

出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’” 82.述而不作解释:述:论述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。出处:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。

” 83.死尔后已解释:已:停止。死了以后才罢手。

形容为完成一种责任而奋斗终身。出处:《论语·泰伯》:“士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?”84.驷不及舌解释:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。

一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。

出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”85.四海之内皆兄弟解释:世界各国的人民都象兄弟一样。出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。” 86.四体不勤,五谷不剖析释:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不到场劳动,不能分辨五谷。形容脱离生产劳动,缺乏实用的生活知识。

出处:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’” 87.中庸之道解释:指不偏不倚,折中和谐的处世态度。出处:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”88.温故知新解释:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,获得新的明白和体会。

也指回忆已往的履历,能更好地认识现在。出处:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”89.文质彬彬解释:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。

原形容人既有文采又朴实,后形容人文雅有礼貌。出处:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”90.无为而治解释:无为:无所作为;治:治理。

自己无所作为而使天下获得治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。

后泛指以德化民。出处:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?夫作甚哉?恭己正南面而已矣。”91.小德收支解释:小德:小节;收支:偏离尺度。

指不必严格要求的一些小节。出处:《论语·子张》:“大德不逾闲,小德收支可也。” 92.血气方刚解释:血气:精神;方:正;刚:强劲。

形容(年轻)人精神正旺盛。出处:《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。” 93.学而优则仕解释:优:有余力。

学习了另有余力,就去做官。后指学习结果优秀然后提拔当官。出处:《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。

’”94.朽木不行雕解释:腐烂的木头无法镌刻。比喻人不行造就或局势松弛无法逆转。出处:《论语·公冶长》:“ 宰予昼寝。

子曰:‘朽木不行雕也,粪土之墙不行圬也!’”95.循循善诱解释:循循:有序次的样子;善:善于;诱:引导。指善于一步一步地引导别人举行学习。

出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”96.言必信,行必果解释:信:守信用;果:坚决,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。

出处:《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”97.言必有中解释:中:正对上。指一说话就能说到点子上。

出处:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。” 98.言不及义解释:及:涉及;义:正经的原理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。

出处:《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 99.言而有信解释:说话可靠,有信用。出处:《论语·学而》:“与朋侪交,言而有信。”100.一言以蔽之解释:蔽:遮,引伸为归纳综合。用一句话来归纳综合。

出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 101.一以贯之解释:贯:贯串。

用一个基础性的事理领悟事情的始末或全部的原理。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。

’” 102.知之为知之,不知为不知解释:为:是。知道就是知道。

不知道就是不知道,这是智慧的。指做学问态度要规矩,也指做人要老实。

出处:《论语·为政》:“子曰:‘由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。’ ”103.以直报怨解释:直:公正、正直。以公正看待自己怨恨的人。

出处:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”104.因人废言解释:因为谁人人欠好或职位低下,就把他正确的言论也否认了。

出处:《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”105.用行舍藏解释:任用就出来做事,不得任用就退隐。

这是早时世医生的处世态度。出处:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”106.有教无类解释:类:种别。

不管什么人都可以受到教育。出处:《论语·卫灵公》:“有教无类。” 107.欲罢不能解释:欲:想;罢:停,歇。

要停止也不能停止。出处:《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”108.愚不行及解释:愚:傻,笨;及:比得上。原意为装傻,别人比不上。

现形容极其愚笨。出处:《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不行及也。

”109.怨天尤人解释:天:天命,运气;尤:怨恨,归罪。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”110.择善而从解释:从:追随,引伸为学习。指选择好的学,根据好的做。

出处:《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

”。


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