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【ror体育官网】 唐正东:深化中国《资本论》研究的方法论自觉——国际学界对《资本论》的政治式阅读及其评价

时间:2021-11-20 01:15编辑:admin来源:ror体育当前位置:主页 > 养花知识 > 花与健康 >
本文摘要:奈格里指出, 马克思在《纲领》中所做的还不止这些。他在展现了钱币是以均价的形式对不平等关系之隐藏之后, 还阐明晰这种形式自己是矛盾的和对立的。现实中发生的金融危机就是对这种钱币形式之矛盾性的最好说明。正因为如此, 马克思不行能把钱币革新视为解决金融危机或钱币危机的有效措施, 而一定从彻底解决社会关系不平等性的角度来思考这一问题。

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奈格里指出, 马克思在《纲领》中所做的还不止这些。他在展现了钱币是以均价的形式对不平等关系之隐藏之后, 还阐明晰这种形式自己是矛盾的和对立的。现实中发生的金融危机就是对这种钱币形式之矛盾性的最好说明。正因为如此, 马克思不行能把钱币革新视为解决金融危机或钱币危机的有效措施, 而一定从彻底解决社会关系不平等性的角度来思考这一问题。

由于奈格里的论述重点不是这种不平等关系的历史性生成历程, 而是它的被隐藏性, 因此, 政治层面上的阶级斗争线索进入他此时的解读视域即是自然而然的事情。当他说在马克思那里“价值理论作为剩余价值理论的一部门, 剩余价值理论作为社会聚敛之社会角色的一部门”[4]时, 他的言说语境就是这种基于阶级斗争的政治学分析语境了。

美国学者克里弗也是从政治的角度对《资本论》举行解读的代表性人物, 他的《政治地阅读〈资本论〉》一书在西欧学界具有重要的影响。他在基本看法上与奈格里十分靠近, 事实上他也是为奈格里的上述著作撰写“序言”的三位专家之一。固然, 在一些详细的看法上他们是不尽相同的。譬如, 克里弗只管也是从阶级斗争的角度来诠释《资本论》的, 但他并不认为《资本论》与《纲领》相比是客体主义的。

事实上他是把《资本论》第1卷 (尤其是第1章) 看成其论述工具的。那么, 克里弗到底是如何从“被奈格里品评为客体主义特征显着的《资本论》第1卷”中读出阶级斗争线索的呢?

奈格里的这种解读很容易获得以下两方面的支持。一方面, 马克思写《纲领》简直是为了面临即将到来的1857年金融危机的, 因此, 说马克思专注于钱币形式的隐藏功效及其内在矛盾性特征的研究, 从履历事实层面看是说得已往的。

另一方面, 在现实的资本主义经济生活中, 钱币简直通过调治功效起到了权力布展或统治的作用, 但它自己在形式上却以等价物的形式而泛起。固然, 对新现象的关注和剖析是一回事, 运用什么样的方法来关注和剖析这种新现象又是另一回事。

其次, 奈格里指出, 《纲领》中的主要观点都是政治性的。以最先泛起的钱币观点为例, 他阻挡这样一种看法, 即因为“价值章”片断只是在《纲领》的最后才泛起, 所以钱币观点的首先泛起只是一种偶然现象。

在奈格里看来, 马克思首先研究钱币问题, 其实体现了他的研究思路的真诚, 这不仅是因为我们置身于其中的是一个钱币关系的世界而非价值关系的世界, 而且还因为只有钱币才气真正体现资本主义反抗性社会关系的内在。“对‘坦率’的马克思而言, 达里蒙代表了有用的、低效的但可明白的进路。另外, 如果一个价值理论没有直接地附属于、密切地一定联系于一个钱币理论以及其形式———在此形式下社会关系中的资本主义组织被体现为社会交流的日常历程, 它能意味着什么?……我开始意识到 (马克思) 这种进路的真诚。

因为在这种处置惩罚质料的方式下, 有如此多的阶级愤恨。”[3]奈格里在这里是想阐明:马克思在《纲领》中已经清晰地意识到, 钱币不仅是体现两个等价物之间关系的价值形式, 而且还是体现社会不平等内容的价值形式。

此处外貌上的吊诡之处其实只是反映了钱币用均价的形式隐藏或掩盖了实际上在生产关系中发生的不平等或聚敛关系。这种隐藏很难被人发现, 尤其是处在资产阶级经济学意识形态之中的时候更是如此, 而马克思的功劳就在于深刻地展现了它。

我们对《资本论》第1卷出书150周年的纪念, 显然不只是对这一历史事件的追忆, 而且还一定是对我们今天如何来阅读它的一种更深刻的方法论思考。

自20世纪70年月以来, 国际学界已经凸显了对《资本论》的多重解读视域, 有哲学的、经济学的, 也有政治式的。这些解读所发生的理论结果或多或少地在影响着我们的思考方式, 但仔细分析不难看出, 它们其实是有各自奇特的解读语境的。由此, 如何从我们自身的实践履历出发来建构中国的《资本论》研究的解读模式, 这绝不是某些学者所说的“我注六经”式的相对主义言说, 而是我们这些学者依托中国履历来推进《资本论》研究历程中的一种理论责任。

本文试图通过对国际学界有代表性的关于《资本论》及其手稿的政治式阅读范式的剖析, 来深化对《资本论》研究的方法论自觉的思考, 以求教于学界同仁。

其次, 当他们仅从政治上的阶级斗争或社会关系反抗性的角度来解读马克思的商品或钱币观点时, 方法论上的单一性 (即仅从政治斗争的角度切入) 决议了他们不行能真正掌握马克思这些观点的深层内在。克里弗说资本家迫使工人接受和接纳商品形式, 工人则不停地反抗这种商品形式, 由此, “工人阶级的每一次还击都市演酿成对一种新的资本主义增长模式的刺激。

从操作计谋的层面来看, 上述两个阶级围绕商品形式而展开的斗争实际上就是他们各自把对方当成了促进自身生长的动力”[13]。仔细分析不难看出, 他这里所讲的“商品”其实只是一般交流关系层面上的商品, 或者说是资产阶级经济学层面上的商品, 而没有到达马克思在《资本。


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